Luciana Salgado - Texto 1
Primeiro Conjunto de Questões Desafiadoras
[Quatro Questões]
Assunto Básico: Conceito de Educação (Primeiro Princípio)
Luciana Salgado
1) Considere esta conceituação de educação e procure responder as questões abaixo:
Educação, em seu sentido mais amplo, é o processo mediante o qual as pessoas se tornam capazes de [desenvolvem as competências necessárias para] viver suas vidas, tanto no plano individual (privado) como no social (público), de forma livre e responsável, autônoma e solidária, competente e produtiva.
A) Você acha essa conceituação de educação inteiramente adequada? Adequada até onde vai, mas incompleta? Totalmente inadequada?
1.a. No ideário do programa podemos ver que a educação deve focar prioritariamente no “paradigma do desenvolvimento humano”. Essa perspectiva contempla o desenvolvimento da pessoa, do cidadão e do profissional e, desta forma, ajuda o educando de forma ativa e colaborativa a desenvolver as competência e habilidades necessárias para conhecer a si próprio, seu semelhante, seu entorno social, conviver em grupo, ser solidário com ele, tornando a sua vida e a de seus semelhantes mais feliz, onde prevalece a ética e respeito aos direitos humanos e seus limites. O desenvolvimento das atividades escolares onde são respeitados os limites e as regras definidas pelo grupo permite a formação desse ser que atua de forma livre e responsável. O trabalho por projetos onde as funções são compartilhadas, cada um tem que assumir determinadas atividades, perceber o momento em que é necessário dar suporte a outros colegas, apresentar resultados, expor suas idéias e criticar idéias de outros de forma construtiva permite a formação de um aluno autônomo e solidário.
A partir destas idéias, podemos evidenciar que a dinâmica de trabalho por projetos, onde os conteúdos disciplinares tornam-se temas transversais, leva a educação a ser mais dinâmica e oferecer diferentes estratégias de aprendizado que na necessidade de desenvolvimento de determinada tarefa, como contribuição para um trabalho de equipe, mobilizará algumas habilidades que levarão ao desenvolvimento de competências. O desenvolvimento das competências e habilidades permitirá a formação de um jovem capaz de atuar de forma produtiva no mundo em que vive. Hoje, muito mais do que habilidades específicas, o jovem tem que ter, como dito por Antonio C. G. da Costa, iniciativa, saber decidir e fazer opções de uma forma responsável reconhecendo a reciprocidade entre seus direitos e deveres.
Com isso, considero a definição apresentada no 1º conjunto de questões desafiadoras como sendo totalmente adequada e completa, pois apresenta a idéia da formação do ser integral.
B) Você acha que conceituações desse tipo podem ser consideradas definições objetivas ou serão elas nada mais do que manifestações de persuasões subjetivas (“definições persuasivas”)?
1b. Eu acho que são manifestações de persuasões subjetivas, pois permitem que o sujeito expresse suas idéias e interfira na formação do aluno. É na oportunidade de expor suas opiniões, trabalhar em grupo, respeitar as diferenças que os sujeitos poderão persuadir e ser persuadidos levando ao desenvolvimento de competências que o tornem capaz de viver suas vidas, enquanto que na definição objetiva o sujeito é isento do processo, só recebendo informação.
C) Você concorda que a expressão “se tornam capazes de” deva ser interpretada como equivalente a “desenvolvem as competências necessárias para”?
1.c. Não concordo. A expressão “se tornam capazes de” tem uma conotação muito menos abrangente do que a expressão “desenvolvem as competências necessárias para”. “Ser capaz de” significa ter capacidade, competência. E, “desenvolver as competências necessárias” inclui ser capaz de + ter competência + ter habilidades e saberes.
D) Como deve ser interpretada a expressão “se tornam capazes” nessa conceituação de educação:
·
as pessoas se tornam capazes mediante a ação de terceiros (e, portanto, são educadas);·
as pessoas se tornam capazes por si mesmas, sozinhas (e, portanto, se educam a si próprias, sozinhas);·
as pessoas se tornam capazes num processo que forçosamente envolve interação com outras pessoas (sendo a educação, portanto, um processo em que as pessoas são educadas por outras pessoas e se educam a si próprias em interações em que às vezes é impossível distinguir o papel de uns e de outros).Discuta essa questão.
1.d. A ação de terceiros é uma das possibilidades para o desenvolvimento de competências que levam a formação do ser integral de acordo com a definição de educação apresentada neste conjunto de questões.Terceiros aqui visto como as diferentes pessoas com as quais ele se relaciona no seu dia-a-dia (outros alunos, professores, pais, comunidade escolar, etc) e que acontece nas diferentes interações estabelecidas com eles. O ser humano não pode ser visto como ser único. Ele faz parte de um ambiente e é na interação com ele que constrói seus valores, competências, autonomia e noções de responsabilidade.
A partir do momento que o sujeito desenvolve competências e habilidades de leitura e escrita, busca e recuperação de informação, raciocínio lógico e crítico, torna-se possível que em alguns momentos ele se desenvolva sozinho. A educação acontece no processo interativo seja do sujeito com outros sujeitos ou do sujeito com um ambiente. A primeira acontece de forma espontânea, já a segunda, para acontecer depende do desenvolvimento das competências e habilidades já relatadas anteriormente.
E) Se você acredita que terceiros desempenham um papel importante na educação de uma pessoa, o papel desses terceiros poderia ser definido como sendo principalmente de exemplos, de fontes de estímulos e desafios, de motivadores, ou de ensinantes? Se houver algum outro papel, esclareça.
1.e. Um conjunto de todos esses. No caso do ser como “exemplo” aparece muito na infância quando a criança se espelha em seus pais ou irmãos mais velhos para construir seus valores. Já na adolescência os exemplos estão relacionados aos seus ídolos e mitos onde o visual, os trejeitos, as idéias são incorporadas e assumidas como a ideal. O ser percebido como fonte de estímulo e desafio levanta a auto-estima e sempre cria novas oportunidades de desenvolvimento. Motivador é, sem dúvida, um dos papéis mais importante. É por meio da motivação que o sujeito conhece seus limites e tem coragem para enfrentar novos desafios. Ensinantes, trazendo a sua experiência para a construção de outras experiências e formação de novos conceitos e acrescentaria mais um: cúmplice. Aquele que acredita em você e te apoiará nos momentos mais difíceis.
F) O que você acha da chamada “educação negativa” (às vezes chamada de “educação laissez faire”), que muitos atribuem a Rousseau, segundo a qual a melhor educação é aquela que menos interfere com o desenvolvimento natural e espontâneo da criança. Você conhece a experiência de Summerhill? O que acha dela? Você acha que a educação em Summerhill era desse tipo negativo? Faz sentido criar uma escola e levar as crianças lá para que lá possam ter uma “educação negativa”?
1.f. A expressão “laissez faire” surgiu na Revolução Francesa e tinha como frase inspiradora: “deixa fazer, deixa passar, o mundo corre por si mesmo”, ou seja, o sujeito aprende de acordo com suas próprias experiências sem a necessidade de estímulos, o que é muito diferente da visão da educação proposta por Summerhill onde prevalece a liberdade, mas com responsabilidade. Na educação de Summerhill toda decisão tomada é resultado do consenso entre alunos e professores, onde o voto de uma criança de oito anos vale tanto quanto o voto de um adulto. Todas as decisões são tomadas por meio de assembléias onde todos têm a oportunidade de expressar sua opinião.
G) Se é verdade que aquilo que uma pessoa vai se tornar, ao longo de sua educação, não está inexoravelmente programado geneticamente, devemos concluir que a educação está necessariamente ligada à aprendizagem - e que, portanto, o conceito de educação tem uma conexão necessária com o conceito de aprendizagem?
1.g. Essa questão me pegou. Concordo que o ser humano não está programado geneticamente para ter determinada educação. Acredito que a influência do ambiente e suas diferentes formas de interação com ele, bem como as oportunidades e direcionamentos que são dados em determinados momentos da vida serão os fatores determinantes. Mas, discordo que a Educação está diretamente ligada à aprendizagem em uma relação proporcional. “Quanto mais aprendo, mais sou educado”. Aprender é saber, conhecer, tirar uma lição, já educar é incorporar a aprendizagem na sua vida, torná-los uma prática. Então, podemos dizer que a aprendizagem é condição necessária, mas não suficiente para o processo educacional de um indivíduo. Para que a aprendizagem se torne uma Educação, é necessário que ambientes dinâmicos permitam a reflexão com o objetivo de se pensar em como introduzi-los como práticas do dia-a-dia.
H) Têm o ensino um papel significativo na educação? Em caso positivo, qual? Esclareça o que você entende por ensino. É viável definir “ensinar” como “fazer aprender” ou “ajudar a aprender”?
1.h. Fui buscar o conceito de ensinar no dicionário e me assustei com sua definição. Ensinar é transmitir conhecimento, instruir, adestrar, treinar, castigar, punir, dar aulas, lecionar. Não será essa a definição da área educacional ou será? Se o conceito for o mesmo, com certeza o ensino não tem papel significativo na educação. Atribuir para ensinar “fazer aprender” me dá a impressão de “obrigar a aprender”. A melhor definição, a meu ver, é “ajudar a aprender”, pois apresenta a idéia do professor como orientador e motivador da aprendizagem.
2) Compare a conceituação de educação fornecida no item anterior com as seguintes conceituações, feitas, respectivamente, por Paulo Freire e por Antonio Carlos Rodrigues de Moraes, e responda as questões abaixo:
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“Ninguém educa ninguém, mas ninguém se educa a si mesmo. Os homens se educam em comunhão, mediatizados pelo mundo”. [Paulo Freire, Pedagogia do Oprimido, Editora Paz e Terra, Rio de Janeiro, RJ, 6ª edição, 1979, p.79]·
“Educação é o processo pelo qual nos tornamos capazes de viver os próprios sonhos”. [Antonio Carlos Rodrigues de Moraes, em mensagem na lista Edutec]A) Você considera essas duas conceituações de educação equivalentes, no essencial, uma à outra? Explique.
B) Você considera essas duas conceituações de educação equivalentes, no essencial, à conceituação fornecida no item anterior? Explique.
2. As duas definições são complementares e juntas equivalentes à parte do conceito apresentado anteriormente apresentada no seguinte trecho “é o processo mediante o qual as pessoas se tornam capazes de viver suas vidas, tanto no plano individual (privado) como no social (público)”.
3. Comente rapidamente as seguintes considerações acerca da educação (algumas são conceituações formais) encontradas na literatura:
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"Se verificarmos que os dois grandes oponentes no pensamento educacional, os 'formalistas' (que acreditavam que a educação era uma disciplina e que as crianças aprendem o que é bom para elas, são para ser vistas e não ouvidas, e são tornadas em pessoas específicas pela sua educação) e os 'naturalistas' (que criam que a educação deve meramente 'deixar a criança se desenvolver'), ambos reivindicam a correção de suas definições em termos etimológicos, veremos quão fútil é fazer apelo à etimologia". [H. Schofield]3.a. Sim, porque o problema não é etimológico, mas conceitual.
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"A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre aquelas ainda não amadurecidas para a vida social. Tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança particularmente se destina." [E. Durkheim]3.b. Por essa definição ignora-se um dos quatro pilares da educação: o aprender a aprender, bem como o protagonismo juvenil. Ignora que o processo educacional ocorre na interação entre todos os sujeitos que participam de uma comunidade, inclusive havendo a possibilidade de professores aprenderem com seus alunos.
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"Do ponto de vista biopsicológico, a educação tem por escopo levar o indivíduo a realizar a sua personalidade, tendo em mira as suas possibilidades intrínsecas; logo, a educação passa a ser o processo que tem por fim atualizar todas as virtualidades do indivíduo, em um trabalho, realmente, de extrair de dentro do próprio indivíduo o que ele traz, hereditariamente, consigo." [I. G. Nérici]3.c. Nesta definição ignorou-se os aspectos interacionais que acontecem entre o sujeito e o ambiente que o leva a levantar hipóteses.
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"Educação é o processo de aperfeiçoamento do ser humano no sentido de facultar a realização de suas potencialidades, bem como a transmissão de conhecimentos e valores culturais do grupo social." [Manual da Escola Superior de Guerra]3.d. Apresenta a visão tradicional onde o professor é detentor do conhecimento.
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"Educação é a influência deliberada e consciente exercida sobre o ser maleável e inculto, com o propósito de formá-lo." [J. Cohn]3.e. Vê o educando como um ser burro, “caixa vazia” isento de pré-conceitos, pronto para absorver todos os conceitos transmitidos. Até agora é a mais absurda.
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"Educação é a liberação das capacidades individuais em crescimento progressivo dirigido para fins sociais." [J. Dewey]3.f. Não só para fins sociais, mas também para fins políticos e humanísticos.
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"Assim alcançamos uma definição técnica da educação: ela é aquela reconstrução ou reorganização da experiência que acrescenta algo ao significado da experiência e que aumenta a habilidade de dirigir o curso da experiência subseqüente. ... A educação pode ser concebida ou retrospectivamente ou prospectivamente. Isso quer dizer que ela pode ser tratada como um processo ou de acomodação do futuro ao passado, ou de utilização do passado como um recurso para o desenvolvimento do futuro". [J. Dewey]3.g. Tem a ver com as idéias de Vygotsky (zona real - zona proximal).
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"A educação é, de um lado, um processo de estabilização, de transmissão, de garantia de continuidade de cultura; do outro, um processo de correção, de aperfeiçoamento, de modificação das características adquiridas das gerações passadas." [T. Brameld]3.h. Estabilização nunca. A educação é um processo em constante movimento que acontece em um ciclo de situação - lacuna - uso para formação de novos saberes.
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G. Reisman: "Educação é o processo formal de transmitir a substância intelectual da civilização de uma geração para a seguinte, e, assim, fazer com que as mentes não cultivadas das crianças se transformem nas mentes de adultos civilizados." [G. Reisman]3.i. Esta também é bem louca. Me lembra Hitler (lavagem cerebral). Também vê a criança como uma tábua rasa, sem pré-conceitos e idéias.
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"Educação, no sentido em que o termo é usado aqui, é um processo, ou uma atividade, dirigido para a produção de mudanças desejáveis no comportamento de seres humanos". ... "Educação pode também ser considerada como o processo de socialização, através do qual a criança é introduzida nos costumes da sociedade em que vive". [Frederick J. McDonald]3.j. Passa o sentido de educação ligado a cultura, valores de uma sociedade. Apresenta a idéia de persuasão subjetiva, formação das idéias de acordo com os valores do educador,
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"A educação e os cuidados com as crianças sempre foram processos conservadores, o que é justificável, pois são ações de transmissão cultural que sempre ocorreram na história da humanidade, fundamentais à sobrevivência da espécie. Porém, na fase de mudanças e de grande e crescente pobreza que atravessa o terceiro Mundo, é preciso -- sem lhe retirar o caráter conservador -- atribuir ao processo educacional a tarefa de também gerar certas rupturas inteligentes com a ordem vigente, de modo a interromper o círculo vicioso do subdesenvolvimento cultural, e, enfim, da pobreza. A conservação e a ruptura não são excludentes na educação e no trato com as crianças. Pelo contrário, o equilíbrio é que determinará sua eficaz adaptação à nossa realidade". [José A. Pinotti, Aníbal Faúndes e Eduardo O. C. Chaves (em 1988)]3.k. É formar o aluno para valorizar sua cultura, preservar seus valores, mas também é formar um ser solidário capaz de contribuir para o desenvolvimento de outros ambientes a sua volta.
4. Comente sucintamente o seguinte texto de Carl Bereiter, retirado do seu livro Must We Educate?, com especial foco no conceito de educação que o autor parece endossar:
"Devemos nós educar?
A questão 'Em que tipo de adulto vão se tornar os filhos de meus vizinhos e de meus próximos?' é uma questão de grande interesse para cada um de nós. Se eles se tornarem criminosos, ou incompetentes, podemos vir a sofrer com isso. Se se tornarem cidadãos responsáveis, nós e nossos filhos provavelmente nos beneficiaremos com isso.
Porém, apesar de estar ser uma questão de nosso interesse, nós, como indivíduos, não temos o direito de tomar providências para que nossos interesses, neste caso, sejam atendidos. Não temos o direito de pegar os filhos de nossos vizinhos e nossos próximos e moldá-los de modo a se tornarem o tipo de adultos que preferimos.
A maioria das pessoas concordaria, creio eu, que é assim que deve ser, pois também não gostaríamos que nossos vizinhos e nossos próximos, com suas idéias às vezes atravessadas e estapafúrdias, pudesse incutir essas idéias em nossos filhos.
Apesar disso, e aqui as coisas começam a ficar estranhas, se nosso vizinho ou nosso próximo é um professor, então ele, de repente, não só tem o direito de moldar nossos filhos, como sua missão, ao assim agir, é universalmente reconhecida como nobre.
Contudo, nosso vizinho/próximo-professor é um ser humano não muito diferente de nossos outros vizinhos e próximos, com as mesmas fraquezas e tendenciosidades, e, talvez, no íntimo, profundamente constrangido e preocupado por ter em suas mãos os destinos dos filhos dos outros".
Eduardo O C Chaves
Janeiro de 2002
Luciana Salgado
Fevereiro de 2002